Вот ведь постоянно: увидишь что-нибудь, прочитаешь, на первый взгляд понравится. А потом побеседуешь с автором и выясняется…
Вот и с г-ном Федосеевым в тожности та же история. Я обещал написать про его последний абзац, вот он (вместе с моим):
„Кто-то жаждет мести. Кто-то — пограбить и понасиловать. Кто-то, примкнуть к победителям и занять место у Главной Кормушки. Кто-то хочет власти. Кто-то — суицидальной славы. Кто-то — величия Родины™. А ещё кто-то — попросту поиграть в «королевские шахматы» и чтобы кровища как в DOOM’е по всей стране. Ну и, наконец, кто-то хочет чтобы максимально большому числу людей жилось хорошо, а крови, желательно, не было вообще. Вы к какой категории себя относите?“
Я - к последней. Хочу счастья для всех, даром, и чтобы никто не ушёл обиженным. Ну а лично для себя я плюс к этому хочу загородную виллу, открытый автомобиль, яхту и любовницу от Версаче. Только вот я понимаю, откуда что берётся и что сколько стоит.
Что это??? Беспросветная тупость? Распространившийся до мозжечка когнитивный диссонанс? Бесстыдный неприкрытый цинизм?
Ведь мог бы написать: «Хочу счастья для всех, даром, чтобы у каждого, кому хочется, была загородная вилла, открытый автомобиль, яхта…» Нет, серьёзно, ведь написать-то не трудно. И даже если потом кто-нибудь обвинит в утопизме, всегда можно оправдаться, что, мол, ну пусть не сейчас, пусть потом, когда-нибудь, когда, как завещал дедушка Маркс, «все источники общественного богатства польются полным потоком»… Да и вообще, ведь человек — любой человек — хочет того, чего хочет, что было бы ему приятно и очень часто эти желания оказываются в большей или меньшей степени несбыточными.
Или мог бы написать чуть более туманно: «Ну а лично для себя я хочу…» Типа, мало ли кто чего для себя лично хочет? Каждый же хочет своего. Но нет, наш «коммунист» специально подчеркнул: «Ну а лично для себя я плюс к этому хочу…» Т.е. он не просто хочет «загородную виллу, открытый автомобиль, яхту» — всего этого, самого по себе, ему мало. Он ещё и неоременно хочет, чтобы у других всего этого не было. И только тогда будет ему счастье. Это ж им, быдлу — «счастье задаром», а нам, «коммунистам» — пожалуйста, то, что за деньги. Потому что мы-то «понимаем, откуда что берётся и что сколько стоит».
Не, понять-то можно — чего ж тут не понять? Классическое новорусско-старономенклатурное «А на всех всего не хватит, потому что всех — много, а всего — мало!» Но зачем тогда, спрашивается, с самого начала было морочить голову себе и людям? Написал бы сразу, честно: «Да, я хочу примкнуть к победителям и занять место у Главной Кормушки» — и вопросов бы никаких не возникало., всё просто и понятно, как в бородатом советском анекдоте:
У армянского радио спрашивают: Чем отличается коммунизм от капитализма?
Армянское радио отвечает: При капитализме трудовой народ грабят капиталисты, а при коммунизме — коммунисты.
Но если бы наш «коммунист» написал только это… Тогда бы он по своему мировоззрению был бы просто что-то вроде Мак-Кейна, который, скорее всего, вполне искренне считает, что «ему положено», поскольку он — «соль земли». Причём эти его претензии даже до какой-то степени обоснованы, учитывая его и его предков героическое прошлое.
Г-н Федосеев, однако, не ограничился «загородной виллой, открытым автомобилем, яхтой». В качестве венца своего житейского благополучия он возжелал ещё и «любовницу от Версаче». Ну, от Версаче — это понятно, это из той же серии, что машины-яхты, но ведь опять же, мог написатй «шмотки от Версаче для жены». Или для подруги (боевой или так). Или для партнёрши. Ну пусть хоть сожительнице. Ладно, пусть даже любовнице. Но ведь он не хочет «от Версаче любовнице», он хочет «от Версаче любовницу». Он не хочет дорогих вещей близкому человеку, он хочет самому себе дорогую «вещь». «Любовница, от Версаче, цена такая-то. Быстренько упакуйте и доставьте по такому-то адресу. Я понимаю, откуда что берётся и что сколько стоит.»
Человеку можно простить многое. Глупость (проще всего), жадность, трусость, подлость (в основе которой, скорее всего, лежала жадность или трусость)… Всё это по-человечески понять можно, никто из нас не святой. Но когда человек открыто, не таясь (а вот это уже, вероятнее всего, от глупости) рассматривает другого человека как вещь, которую он может купить, здесь он уже переходит какую-то грань, за которой, как говорится, только «плач и скрежет зубов». Это уже не лечится.
